《孟子》的成语_有关于孟子的成语

       大家好,我是小编,今天我要和大家分享一下关于《孟子》的成语的问题。为了让大家更容易理解,我将这个问题进行了归纳整理,现在就一起来看看吧。

1.出自孟子的成语及来源

2.关于孟子的成语有

3.出自《孟子》里的成语有哪些?这些成语的意思是什么?

4.关于孟子的成语有哪些

5.《孟子》里有哪些成语?

6.孟子相关的成语

《孟子》的成语_有关于孟子的成语

出自孟子的成语及来源

       1 出自《孟子》的成语 1、安富尊荣:谓身安国富,而保其尊荣。 2、抱关击柝:谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。 3、杯水车薪:谓一杯水,救一车燃烧的柴,喻无济于事。 4、彼一时此一时:今言时间空间之不同。 5、不愧不怍:谓人光明磊落,心无愧疚。怍,惭愧。 6、不为已甚:谓不做过分的事。为,做。已甚,过分。 8、不屑教诲:谓不愿意去教导。 10、不虞之誉:没有意料到或意想不到的赞扬。。语出《孟子·离娄》:“有不虞之誉,有求全之毁。” 11、曾经沧海:谓曾经见过大海的人,别的水便难于吸引他。唐·元稹《离思五首》:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。 12、成仁取义:指为正义事业而牺牲。仁,仁爱。义,正义。《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。” 《宋史·文天祥传》:“天祥临刑殊从容……其衣带中有赞曰:?孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。” 13、赤子之心:指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。语出《孟子·离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。” 14、出尔反尔:原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。宋·范仲淹《窦谏议录》:“阴阳之理,大抵不异,为善为恶,出尔反尔,天网恢恢,疏而不漏。”现指言论和行动前后自相矛盾,反复无常。 15、春风化雨:后喻良好的教育。多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教育。 16、寸木岑楼:指差别很大。 17、大而化之:语出《孟子·尽心下》:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”原指光大道德并能融会贯通。后用来形容做事不细致,不谨慎。 18、大旱之望云霓:云霓,天将降雨的征兆。语出《孟子·梁惠王下》:“民望之,若大旱之望云霓也。”指大旱之时盼望下雨。比喻盼望殷切。 19、箪食壶浆(dān sì hú jiāng):用箪装着饭食,用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》:“以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆以迎王师,岂有他哉!避水火也。”形容军队受到群众热烈拥护和 欢迎的情况。 20、箪豆见色:谓计较小利。语出《孟子·尽心下》:“好名之人能让千乘之国,苟非其人,箪食豆羹见於色。” 21、当务之急:指当前任务中最急需要办的事情。 23、地利人和:表示优越的地理条件和群众基础。 24、独善其身:原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。语出《孟子·尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。” 25、阿其所好:阿:曲从;其:他的;好:爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。 26、翻然改进:翻然:变动的样子。形容很快转变,有所进步。 27、反求诸己:求:追究;诸:“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子·公孙丑上》:“不怨胜己者,反求诸己而已矣。” 28、饭糗茹草:饭、茹,吃。糗,干粮。草,野菜。吃干粮和野菜,形容生活非常清苦。 29、孤臣孽子:孤臣:封建朝廷中孤立无援的远臣;孽子:妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困 2 苦的人。” 31、寡人之疾:疾:病,毛病。古代君王的通病——好色。语出《孟子·梁惠王下》:“王曰:?寡人有疾,寡人好色。?”后以“寡人之疾”喻人之好色。 32、鳏寡孤独:泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。语出《孟子·梁惠王下》:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤;此四者,天下之穷民而无告者。”其实此成语最早应出自《礼记·礼运》:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。” 33、好为人师:喜欢做别人的老师。形容人不够谦虚,好以教导者自居。 34、浩然之气:指正大刚直的精神。浩然,盛大的样子。出《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。” 35、岌岌可危:岌岌,危险的样子。形容地位或状况十分危险,将要垮台或灭亡。 36、疾首蹙额:疾首,头疼。蹙额,皱眉头。后以此形容厌恶痛恨的样子。宋·陆九渊《与徐子宜》其二:“良民善士,疾道蹙额,饮恨吞声,而地所控诉。” 37、摩顶放踵:从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。 38、牛山濯濯:牛山,在齐国临淄之南。濯濯,本谓山之无树木,今或用喻人秃顶无发。 39、被发缨冠:来不及将头发束好,来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。 41、齐东野语:齐东,古齐国东部。野语,乡下人的话。后比喻道听途说而来的无稽之言。 42、弃甲曳兵:丢掉铠甲,拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈相。 43、弃如敝屣:谓像扔掉破鞋子一样。敝,破旧。屣,鞋子。语出《孟子·尽心上》:“舜视弃天下犹弃敝屣也。”后比喻毫不可惜地抛弃掉。 44、舍生取义:指为正义而牺牲生命。 45、舍我其谁:谓自视极高,自任极重。语出《孟子·公孙丑下》:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也!” 46、生于忧患,死于安乐:谓人以忧患谋处而生,以安乐怠忽而死。语出《孟子·告子下》:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。” 47、食前方丈:方丈,一丈见方。吃饭时,面前摆满了一丈见方的食物。形容生活极其奢侈。语出《孟子·尽心下》:“食前方丈,侍妾数百人。” 48、始作俑者:俑,古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。语出《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:?始作俑者,其无后乎!?为其象人而用之也。”后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创始者。 51、通功易事:分工合作,互通有无,拿多余的换没有的。语出《孟子·滕文公下》:“子不 通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余步;子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。” 52、同流合污:后指没有独立人格,顺从世俗。也指和坏人一起做坏事。 53、枉己正人:枉,弯曲,不正。自己立脚不正,却要去纠正别人。 55、为富不仁:为富,追求发财致富。语出《孟子·滕文公上》:“阳虎曰:?为富不仁矣,为仁不富矣。?”意为致富与行仁义难以并存。后以此指富人唯利是图,不讲仁义。 56、为渊驱鱼,为丛驱雀:以此比喻统治者施行暴政,使人民投向敌方;也比喻不善于团结人,把关系本应亲密的人推向对立面。 57、闻过则喜:过,过错。形容虚心接受意见。 58、五十步笑百步:用来比喻自己跟别人有同样性质的问题,却自以为优越而嘲笑或反对别人。 59、习焉不察:焉相当于“于是”、“于此”。后用此指经常接触某种事物,反而觉察不到其中的问题。也作“习而不察”。 60、先知先觉:语出《孟子·万章上》:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。” 3 后指认识事理早于一般的人。 61、胁肩谄笑:胁肩,把两肩收拢起来。谄,奉承人。为了奉承人,缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。 63、言近旨远:旨,意旨。语出《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也。”指,同“旨”。后指话语浅显通俗,而含义却很深远。 64、揠苗助长:揠,挺拔之欲亟长也。喻急躁妄为,欲益反损。 66、恶湿居下:厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。 68、仰事俯畜:谓上事父母,下畜妻子的责任,今用以为家庭生计语。语出《孟子·梁惠王上》:“仰足以事父母,俯足以畜妻子。”注:事,以孝事亲;畜,以慈培育。 69、仰不愧天:谓心正则无愧于天。语出《孟子·尽心下》:“仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。”疏:存诚于己,而仰无以有羞愧于天,俯无以有怍于人。唐·韩愈《与孟尚书书》:“仰不愧天,俯不愧人。” 70、夜以继日:日夜不停地做某事。多形容十分勤奋、勤恳、忙碌。语出《孟子·离娄下》:“其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。” 71、一傅众咻:傅,教。咻,吵。一个人教而众人吵闹干扰。后比喻由于不良环境影响,做事不能有所成就。 73、以邻为壑:壑,深沟。语出《孟子·告子下》:“禹之治水,水之道也,是故禹以四海为 壑。今吾子以邻国为壑。”意为把邻国当成排洪水的沟壑。后比喻把困难、灾祸推给别人。 74、以力服人:力,强制的力量。服,使人服从。用强制的方法使人服从。语出《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也。” 75、易地而处:后指交换所处的位置。 77、引而不发:引,拉弓。发,射箭。语出《孟子·尽心上》:“君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”比喻善于启发引导。也比喻做好准备,等待时机。 78、与人为善:跟别人一同做好事。后多指善意助人。 79、缘木求鱼:缘木,爬树。语出《孟子·梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”意为按照你的做法而要得到你所希望的,就像爬到树上捉鱼一样不可能。后比喻方向、方法都不对,就不可能达到目的。 80、再作冯妇:语出《孟子·尽心下》:“晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。则之野,有众逐虎。虎负隅,莫之敢撄。望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车,众皆悦之。”后比喻重操旧业。 81、知人论世:意为只有了解作者所处的时代,才能理解作者。后指了解人物,评论世事。 85、自怨自艾:自怨,悔恨自己的错误。自艾,改正自己的错误。原指悔恨并且改正自己的错误,后多指悔恨。 86、左右逢源:源,水源。也作“原”。后比喻做事很顺利。

关于孟子的成语有

       《孟子》中的成语有杯水车薪、彼一时此一时、不言而喻、出尔反尔、春风化雨等。

1、杯水车薪

       谓一杯水,救一车燃烧的柴,喻无济于事。语出《孟子·告子》,今之为仁者,犹以一杯水,救一车薪之火也。

2、此一时彼一时

       谓时虽有彼此之异,皆为圣贤出而名世之时。语出《孟子·公孙丑下》,孟子去齐,充虞路问曰,夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰,君子不怨天,不尤人,曰,彼一时,此一时也。

3、不言而喻

       谓意在言外的譬喻,已明白之意,事的浅显者,不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》,君子所性,仁义礼智根于心,其生色也,晬然见于面,盎于背,施于四体,不言而喻。

4、出尔反尔

       指怎样对待别人,别人也会怎样对待你。语出《孟子·梁惠王下》,出乎尔者,反乎尔者也。宋范仲淹《窦谏议录》,阴阳之理,大抵不异,为善为恶,出尔反尔,天网恢恢,疏而不漏。

5、春风化雨

       指宜于万物生长的和风及适时的雨,语出《孟子·尽心上》。汉·刘向《说苑·贵德》,吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。

出自《孟子》里的成语有哪些?这些成语的意思是什么?

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关于孟子的成语有哪些

       出自《孟子》里的成语有:

       1.安富尊荣 [ān fù zūn róng]

       出自《孟子·尽心上》:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣。”

       解释: 安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

       2.拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng]

       出自《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”

       解释: 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。

       3.杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn]

       出自《孟子·告子上》:“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。”

       解释: 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。

       4.彼一时,此一时 [bǐ yī shí,cǐ yī shí] ?

       出自《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。”

       解释: 那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。

       5.必由之路 [bì yóu zhī lù]

       出自《孟子·告子上》:“仁,人心也;义,人路也。”宋·朱熹注:“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。”

       解释: 由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。

       6.始作俑者 shǐ zuò yǒng zhě

       出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。”

       解释:俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

《孟子》里有哪些成语?

       明察秋毫缘木求鱼(《梁惠王章句上》) 揠苗助长出类拔萃(《公孙丑章句上》 为富不仁一傅众咻(《滕文公章句上》) 自暴自弃好为人师(《离娄章句上》) 左右逢源夜以继日(《离娄章句下》) 集大成者金声玉振(《万章句下》) 一曝十寒专心致志(《告子章句上》) 生于忧患,死于安乐(《告子章句下》) 言近旨远同流合污(《尽心章句下》) 出尔反尔(《梁惠王章句下》 ) 绰绰有余(《公孙丑章句下》) 自怨自艾(《万章句上》) 不言而喻(《尽心章句上

孟子相关的成语

       孟母三迁、 始作俑者、 五十步笑百步、一暴十寒、缘木求鱼

       一、孟母三迁

       白话释义:形容家长教子有方。

       朝代:汉

       作者:赵歧

       出处: 《孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”

       翻译:孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。

       二、 始作俑者

       白话释义:比喻首先做某件坏事的人。

       朝代:春秋

       作者:孟子

       出处:《孟子·梁惠王上》:“‘始作俑者,其无后乎。’

       翻译:最早以俑殉葬的人,他们断子绝孙啊!

       三、 五十步笑百步

       白话释义:自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。

       朝代:春秋

       作者:孟子

       出处:《孟子·梁惠王上》:“或五十步而后止。以五十步笑百步。”

       翻译:有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的,

       四、一暴十寒

       白话释义:比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。

       朝代:先秦

       作者:孟轲

       出处:《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”

       翻译: 虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。

       五、缘木求鱼

       白话释义:比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。

       朝代:春秋

       作者:孟子

       出处: 《孟子·梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”

       翻译: 若想善出此关,大王乃缘木求鱼,非徒无益,而又害之也

       孟子相关的成语具体如下:

1、安富尊荣:

       谓身安国富,而保其尊荣。语出,孟子·尽心上:“君子居是国也,其君用之则安富尊荣。”注:君子能使人化其道德,移其习俗,身安国富而保其尊荣。

2、抱关击柝:

       谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出,孟子·万章下:“辞尊居卑,辞富居寡,恶乎宜乎,抱关击柝。”注:辞尊富者,安所宜乎,宜居抱关击柝监门之职也。柝,门关之也。

       本击椎之也,或曰,柝,行夜所击木也。疏:抱关击柝之职,乃监门之木以警寇也。荀子·荣辱:“抱关击柝,而不自以为寡。”集辞:抱关,门卒也。击柝,击木所以警夜者。

3、杯水车薪:

       谓一杯水,救一车燃烧的柴,喻无济于事。语出,孟子·告子:“今之为仁者,犹以一杯水,救一车薪之火也。”

       容斋三笔,卷第十五:“孟子曰:‘仁之胜不仁也,如水胜火,今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也,不熄则谓之水不胜火也。’

       予读文子,其书有云:‘水之势胜火,一勺不能救一车之薪,金之势胜木,一刃不能残一林,土之势胜水,一块不能塞一河。’文子,周平王时人,孟氏之言,盖本于此。”

4、彼一时此一时:

       谓时虽有彼此之异,皆为圣贤出而名世之时,语出,孟子·公孙丑下:“孟子去齐,充虞路问曰:‘夫子若有不豫色然,前日虞闻诸夫子曰,君子不怨天,不尤人,曰,彼一时,此一时也。

5、不愧不怍:

       谓人光明磊落,心无愧疚。怍,惭愧。语出,孟子·尽心上:“仰不愧于无,俯不怍于地。”清·薛雪一瓢诗话,三四:“诗道之不幸也如此,尚欲不愧不怍,侈言于人曰:‘近体我薄为之,作诗庶几拟古。’”

       好了,关于“《孟子》的成语”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“《孟子》的成语”有更深入的了解,并且从我的回答中得到一些启示。